⒈ 《后汉书·马融传》：“融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后因以“马帐”指通儒的书斋或儒者传业授徒之所。
⒈ 后因以“马帐”指通儒的书斋或儒者传业授徒之所。
引《后汉书·马融传》：“融 才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数……善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施絳纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”
元 丁复 《送客》诗：“马 帐朋方集，麟经讲未残。”
清 赵翼 《王梦楼挽诗》：“生有笙歌矜 马 帐，死犹诗句在 鸡林。”
余疚侬 《步石予先生送行原韵》：“吴门 风雨今三载， 马 帐笙歌旧念年。”
⒈ 东汉马融授徒时常坐在绛纱帐里，后人就称讲座或老师为「马帐」。见《后汉书·卷六〇·马融传》。