⒈ 犹淘汰。
引宋 陈师道 《后山谈丛》卷三：“今人根钝，闻一知一。故 雪竇 以古人初悟之语为学者入道之门，谓之因缘。退而体究，谓之看话。盖无言下悟理之质矣。復取古法而次第之，以为悟后析理之门，谓之陶汰。”