⒈ 犹祓除。古祭名。源于古代“除恶之祭”。或濯于水滨(薛君《韩诗章句》)，或秉火求福(杜笃《祓禊赋》)。三国魏以前多在三月上巳，魏以后但在三月三日。然亦有延至秋季者(刘桢《鲁都赋》)。
⒈ 犹祓除。古祭名。源于古代“除恶之祭”。或濯于水滨( 薛君 《韩诗章句》)，或秉火求福( 杜笃 《祓禊赋》)。 三国 魏 以前多在三月上巳， 魏 以后但在三月三日。然亦有延至秋季者( 刘桢 《鲁都赋》)。
引汉 刘桢 《鲁都赋》：“及其素秋二七，天汉指隅，民胥祓禊，国于水嬉。”
《后汉书·礼仪志上》“是月上巳，官民皆絜於东流水上” 南朝 梁 刘昭 注：“蔡邕 曰：《论语》‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂，风乎舞雩，咏而归。’自上及下，古有此礼。今三月上巳，祓禊於水滨，盖出於此。”
唐 张志和 《上巳日忆江南禊事》诗：“黄河 西绕郡城流，上巳应无祓禊游。”
《辽史·王鼎传》：“适上巳，与同志祓禊水滨，酌酒赋诗。”
清 龚自珍 《百字令》词：“珂珮晨閒，文章秋横，祓禊西山雨。”
⒈ 古人在水边戒浴，以除不祥的一种祭祀。
引北周·庾信〈三月三日华林园马射赋〉：「虽行祓禊之饮，即用春搜之仪。」
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